2019考研政治：马原劳动和人的关系

考生们在进行考研政治复习时，要学会梳理高频考点。马原劳动和人的关系是考研政治高频考点之一!下面是湖北新文道考研为考生整理的马原劳动和人的关系考点。

劳动是专属于人和人类社会的范畴。劳动是人类对自然界的积极改造，其根本标志在于制造工具。在纯粹的自然界中，并不存在真正意义的劳动。但是，劳动却以萌芽的形式存在于自然界的高级动物——古猿的活动中，它有一个从古猿动物式的本能活动向人类劳动的演变过程。

古猿由于生存的需要，把天然的树枝和现成的石块作为工具，用来觅取食物、构筑巢穴、防御其他兽类的袭击。古猿的这种动物式的本能活动，孕育着人类劳动的萌芽，经过一定的发展，转变为人类祖先的“最初的动物式的本能的劳动形式”。这种劳动形式对于从猿到人的转变具有重要的中介作用。

首先，它促使前肢已经得到解放的古猿越来越多地利用自然界现成的“工具”从事获取生活资料的活动。这种本能式的劳动反过来促进了手和脚的专门化的发展，使前肢更灵活、更精巧，逐渐使猿“手”具备了变为制造和使用工具的人手的可能性。所有恩格斯认为，“手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物”，“手的专业化以为着工具的出现，而工具的出现意味着人所特有的活动，意味着人对自然界的具有改造作用的反作用，意味着生产”。

其次，它促使古猿的心理不断发生变化，并对所感知的周围环境产生一种意识。这种意识虽然只是对自然界的一种“纯粹动物式的意识”，然而却是人类意识的发端。

最后，它促使语言发生。随着劳动形式的不断扩大，随着古猿生理结构和心理特征的不断变化以及迫切交往的需要，在古猿群体中，彼此间已经到了有什么非说不可的地步了，于是在意识产生的同时，语言开始产生。在语言和劳动的推动下，猿脑开始转变为人脑。

可见，在这种“最初的动物式的本能的劳动形式”中，人的体质形态、心理特征以及意识和语言开始形成。因此，对马克思主义哲学关于劳动创造人的理论不应理解为，似乎在人形成之前就以及存在某种既成形式的“劳动”，然后由这种“劳动”把人创造出来。事实上，这里所说的“劳动”和“人”都不是某种预成的、超历史的东西，而是出于发生和演化过程中的一种活动形态，是正在形成中的劳动和“正在形成中的人”。这种“正在形成中的人”是人类形成的开端。正是在这种意义上，马克思主义哲学认为，劳动创造了人本身。

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